禅宗历代祖师像

进入明代之后，文人隐士们纷纷回到了世俗社会中。

绘画的基调也顿时由元代的“出世”转为明代的“入世”，气息面貌都焕然一新。

戴进便是其中一位。

明代“浙派绘画”开山鼻祖戴进戴进字文进，号静庵、玉泉山人。

钱塘人，现在的浙江杭州人。

“浙派绘画”的开山鼻祖。

戴进出生于一个职业艺术家庭，他的父亲也是位画师。

戴进年轻时，是一位杰出的金银工匠，他擅长设计各种精巧的人物、花鸟首饰，颇受欢迎。

后来戴进决定脱离工匠卑微的社会地位，而改习绘画，最终成为宫廷御用画家。

戴进擅画山水、人物、花鸟、虫草。

后因遭受妒忌、谗言，被逐出宫廷，浪迹江湖。

他的代表作品有《春山积翠图》、《风雨归舟图》、《三顾茅庐图》、《达摩至慧能六代祖师图》等。

他的山水画继承了南宋夏圭、马远的苍劲一派，人物画则融汇了吴道子、李公麟的唐宋传统。

这幅《渭滨垂钓》图中的山水和人物正好体现了这一点。

《渭滨垂钓》绢本设色，纵139.6cm，横75.4cm，台北故宫博物院藏《达摩至慧能六代祖师图》今天，我们重点来看戴进的《达摩至慧能六代祖师图》。

这幅图横704.6 cm ，纵 36 cm，是绢本设色手卷，现藏于辽宁省博物馆。

图卷描绘了从菩提达摩到六祖慧能，共六代禅宗祖师的发展历程，将不同时期的六位祖师巧妙的安排在同一画卷中。

我们在前面讲南宋牧溪的《水墨写生图》时提到，禅宗是汉传佛教的主要宗派之一，这一教派主张通过日常的实践，感悟真正的智慧。

这幅《达摩至慧能六代祖师图》，反映了禅宗由有印度特色的教派逐步走向中国本土化的过程。

菩提达摩是禅宗的创始人，六祖慧能时期禅宗开始兴盛，中唐晚唐时期禅宗成为汉传佛教的主流。

画中的六代祖师神情各不相同，祖师达摩端坐洞中，面壁修炼。

▽二祖慧可抱着残缺的左臂，坐在磐石之上与居士交谈；传说慧可为求佛法，雪中断臂，因此得达摩真传，成为禅宗二祖。

▽三祖僧璨手持拂尘，正与僧人交谈。

▽四祖道信一手扶树，一手指着石头上的“佛”字，与僧人讨论。

▽五祖弘忍端坐，法杖立在右手边，石阶下站着仰头说话的居士。

▽六祖慧能坐在禅床上，俯身与一居士说法，旁边是提水烧柴的两个童仆。

在构图上，戴进利用树木、岩石、流水将每组人物隔开。

画中所描绘的景物也是精心安排的，远处重峦叠嶂，古松弯曲的树枝，山间奔流倾泻的泉水，深邃的岩穴，与人物交织在一起，营造出幽静的世界。

跨界杂糅开一派于是，我们在面对《达摩至慧能六代祖师图》这幅画时，可能会有所犹豫，这究竟属于山水画呢，还是属于人物画？其实，画就是画，画家是无所谓观众要怎么分类的、怎么解说的，这也是戴进跨界杂糅的绘画特点。

跨界思维是一种创新的思维模式。

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