禅宗历代祖师像
进入明代之后,文人隐士们纷纷回到了世俗社会中。
绘画的基调也顿时由元代的“出世”转为明代的“入世”,气息面貌都焕然一新。
戴进便是其中一位。
明代“浙派绘画”开山鼻祖戴进戴进字文进,号静庵、玉泉山人。
钱塘人,现在的浙江杭州人。
“浙派绘画”的开山鼻祖。
戴进出生于一个职业艺术家庭,他的父亲也是位画师。
戴进年轻时,是一位杰出的金银工匠,他擅长设计各种精巧的人物、花鸟首饰,颇受欢迎。
后来戴进决定脱离工匠卑微的社会地位,而改习绘画,最终成为宫廷御用画家。
戴进擅画山水、人物、花鸟、虫草。
后因遭受妒忌、谗言,被逐出宫廷,浪迹江湖。
他的代表作品有《春山积翠图》、《风雨归舟图》、《三顾茅庐图》、《达摩至慧能六代祖师图》等。
他的山水画继承了南宋夏圭、马远的苍劲一派,人物画则融汇了吴道子、李公麟的唐宋传统。
这幅《渭滨垂钓》图中的山水和人物正好体现了这一点。
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《渭滨垂钓》绢本设色,纵139.6cm,横75.4cm,台北故宫博物院藏《达摩至慧能六代祖师图》今天,我们重点来看戴进的《达摩至慧能六代祖师图》。
这幅图横704.6 cm ,纵 36 cm,是绢本设色手卷,现藏于辽宁省博物馆。
图卷描绘了从菩提达摩到六祖慧能,共六代禅宗祖师的发展历程,将不同时期的六位祖师巧妙的安排在同一画卷中。
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我们在前面讲南宋牧溪的《水墨写生图》时提到,禅宗是汉传佛教的主要宗派之一,这一教派主张通过日常的实践,感悟真正的智慧。
这幅《达摩至慧能六代祖师图》,反映了禅宗由有印度特色的教派逐步走向中国本土化的过程。
菩提达摩是禅宗的创始人,六祖慧能时期禅宗开始兴盛,中唐晚唐时期禅宗成为汉传佛教的主流。
画中的六代祖师神情各不相同,祖师达摩端坐洞中,面壁修炼。
▽二祖慧可抱着残缺的左臂,坐在磐石之上与居士交谈;传说慧可为求佛法,雪中断臂,因此得达摩真传,成为禅宗二祖。
▽三祖僧璨手持拂尘,正与僧人交谈。
▽四祖道信一手扶树,一手指着石头上的“佛”字,与僧人讨论。
▽五祖弘忍端坐,法杖立在右手边,石阶下站着仰头说话的居士。
▽六祖慧能坐在禅床上,俯身与一居士说法,旁边是提水烧柴的两个童仆。
在构图上,戴进利用树木、岩石、流水将每组人物隔开。
画中所描绘的景物也是精心安排的,远处重峦叠嶂,古松弯曲的树枝,山间奔流倾泻的泉水,深邃的岩穴,与人物交织在一起,营造出幽静的世界。
跨界杂糅开一派于是,我们在面对《达摩至慧能六代祖师图》这幅画时,可能会有所犹豫,这究竟属于山水画呢,还是属于人物画?其实,画就是画,画家是无所谓观众要怎么分类的、怎么解说的,这也是戴进跨界杂糅的绘画特点。
跨界思维是一种创新的思维模式。
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