越光宝盒演员表

六小龄童在《欢天喜地七仙女》中演的是太上老君。角色介绍：林江国 饰 柳宜宣简介：与六公主相恋,有一个姐姐配音：齐杰演员介绍：六小龄童，本名章金莱，1959年4月12日生于中国上海，祖籍浙江绍兴。中央电视台、中国电视剧制作中心演员剧团国家一级演员，浙江大学人文学院兼职教授。1982年，六小龄童在二十五集神话电视连续剧《西游记》中主演孙悟空一角，被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角奖及第一届（新时期十年1978年至1987年）“中国电影电视十大明星”奖，同时，以一百二十三万多张选票当选为“中国第二届电视十大明星”第一名。1998年凭借《西游记续》中孙悟空一角，获得2000年度由中央电视台颁发的全国十佳优秀演员奖。2004年在电视剧《欢天喜地七仙女》剧中饰演太上老君。2007年6月在38集全球首部立体电视连续剧《吴承恩与西游记》中同时扮演吴承恩和孙悟空两个角色。2009年主演电视剧《北平战与和》，饰演胡适。2013年主演的武侠剧《新燕子李三》正式杀青。

越光宝盒跳井那个女的是谁

为了为市场提供商品，这些包括艺术在内的精神文化产品以变换形式的方式来满足大众的消费需求，这在后现代主义的艺术特征中就有所体现:“艺术与消费品的混合以及其间界限的消失;语言和文本对艺术本源和审美本源的遮蔽；

深度被填平产生历史断裂感和主体消亡距离感消失等。

”也就是说后现代文化产品是消解中心、无确定性、无深度感、平面化的文化产品。

美国后现代批评家哈桑也对此思考，认为后现代文化有“‘不确定内在性’、碎片性、‘非原则化’、‘无我性与无深度性’、‘见不得人的、不可呈现的’、反讽、种类混杂、狂欢、表演性与参与性、构成主义”等的特征。

后现代主义思潮在二十世纪八十年代末流入中国后，引起国内文化的急剧变化，这对电影艺术的发展也有很大的影响，它使后来的电影打破了传统国产电影的宏大历史叙事和单一镜头的相互切换。

开始思索电影艺术技术的创新和电影理论及艺术思想的重新建构。

《越光宝盒》通过“穿越时空”式叙述讲述山贼清一色与玫瑰仙子的爱情，其中穿插着他们的穿越旅程，重新置身于取经路上、竹林深处、三国战场。

甚至是众多中外电影大片的情境中，影片是一部体现后现代主义艺术特征的优秀电影作品。

本文通过对电影的后现代元素分析，来把握后现代艺术精神，并对其做出评价。

颠覆的魅力电影中的历史事件一般都把历史当做于背景，把人物置于前台。

后现代电影往往以现代人对历史的理解去去充盈每个人物的心灵，丰富人物的精神世界，不再固守着历史文本的刻板形象。

《越光宝盒》的成功建立在对经典文本的颠覆之上，它更加着力拒绝符码式人物塑造，尽可能的拉近历史与现实之间的距离。

毕竟，僵硬的强化历史人物的核心特质只会使人物趋于平面，而不能立体、多元地展现人物的精神世界，这样人物只会虚而不实、空而不满。

符码式的人物往往给观众以先入为主的精神印象，他使人物与观众之间距离疏远。

而单看演员这一阵容就不得不佩服电影颠覆的魅力：郭德纲版的曹操、黄渤版的周瑜、曾志伟版的诸葛亮等山寨角色一出场。

不需要一句台词和动作，单看这山寨版与原版之间的巨大反差，就足够雷人的，此外，人物的造型也相当的夸张雷人，在赤壁之战之夜，穿着艳丽的曹操，躺在椅子上的妩媚姿态如同男版“芙蓉姐姐”，相当雷人。

既不同于史书记载的形象也不同于任何一个电影电视版本的形象。

另外，右边鬓角留着飘逸刘海的周瑜与留着八字胡的诸葛亮在合奏一曲时，舞蹈夸张，头发飞舞，外面的士兵也跟着音乐跳现代舞。

这种颠覆传统雷人场面的喜剧感很强，更别提这些人物角色剧中的大量雷人桥段，另外，作为后现代文化重要形式的强烈的视觉冲击也是使影片达到喜剧效果的方式之一，总体来看，颠覆戏谑的山寨恶搞也是一个行之有效的喜剧表现手段。

《越光宝盒》除了对《赤壁》符码式的人物的颠覆外，导演还对历史故事做了彻底的颠覆。

大家熟悉的“糜夫人跳井”“草船借箭”“借东风”等历史，在《三国演义》中，周瑜与诸葛亮三次斗智失败，被活活气死。

而在死前，周瑜还仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”让人感到非常悲切，而在这部片子中，诸葛亮与周瑜合奏的默契颠覆了周瑜悲惨的命运，诸葛亮从周瑜的琴声中明白了周瑜的心事，两人的对视显得温情。

在影片中导演竭尽颠覆恶搞之能事，每个人物都活得可亲、可爱。

通盘看来，影片强化了颠覆历史的趣味性，使影片达到最大的娱乐效果。

戏仿的乐趣随着文化的发展，尤其是最近几年，戏仿历史题材创作之潮风起云涌，而2010年3月上演的《越光宝盒》同样将这种戏仿性，或者说娱乐性的演绎历史的方式继承过来，并对其中的某些情节颠覆恶搞。

在这种“玩弄历史的碎片”意义上，詹姆逊用“拼贴”来指称后现代主义的戏仿。

拼贴就是后现代主义最擅长的手法，后现代主义经常“从世界文化中取材，向诺大的、充满想象生命的博物馆吸取养料，把里面所藏的历史大杂烩，七拼八凑的炮制成为今天的文化产品”。

例如，《越光宝盒》借助《大话西游》里的道具月光宝盒把不同历史时空串联起来。

把众多的人物（由58位华语影坛喜剧明星饰演）汇聚到一起，每个人分担一部分戏，个个都是主角。

影片中除了“清一色”，其他角色都只有一部分，戏份很平均，这些演员共同演绎了这一部喜剧。

从某种程度上讲，《越光宝盒》就是吴宇森的《赤壁》的喜剧版，电影山寨恶搞《赤壁》。

《大话西游》，戏仿颠覆《长江七号》、《功夫》、《功夫熊猫》、《十面埋伏》、《英雄》、《泰坦尼克号》等，同时戏谑嘲讽诸如三鹿奶粉、泼墨门等热点社会话题，拼贴了鸟巢、火炬等画面。

穿插场景不断变幻，雷人场面让人忍俊不禁，笑点分布密集高，几乎令观众在一直都感受到伴随颠覆戏谑而来的新鲜与畅快感，看来戏仿拼贴也是中国喜剧电影的偏好。

情节的破碎随着商品社会的发展，电影历史感和纵深感丧失，后现代电影往往以视听语言以及破碎片化的叙事方式瓦解着电影的逻辑性和确定性，使电影背离了传统意义的深邃性。

在《越光宝盒》这部影片中，贯穿其中的主线就是清一色与玫瑰仙子的爱情，但是在剧情发展的过程中，存在许多破碎的情节，这正应了鲍曼曾说的后现代境况存在一个总体的特征：“它摧毁了时间，并使得对于可以无限扩展的时间流的感知凝结成对现在时间的体验，或者将其分割为一系列自足的片段，而每一个片段都是短暂瞬间的强烈体验，并且尽可能彻底地与其过去及其未来的后果分割开来。

”在这部影片中，玫瑰仙子刚找到自己的缘分，经过竹林深处，被抓清一色的官兵的情节打断，在两人你追我赶的过程中，两人又阴错阳差的因月光百宝盒穿越到三国时代，在三国时代又不断被三国的战事所打。

被偷月光宝盒的情节所打断，这一段段隔断的情节都相对完整，而且有许多让人爆笑的地方。

情节的整一性体现为故事之间的相关，以及人物命运的连锁。

小故事的相互干扰使《越光宝盒》变成一堆情节碎片。

但是后现代电影正是以碎化的情节中的小细节的娱乐性达到娱乐的效果，如曹操在讲述他摇风摆柳的战术的情节让人忍俊不禁。

语言的游戏《越光宝盒》自3月18日在全国上映，票房一路飘红，成为同期上映的电影中最为卖座的一部，截止3月29日，票房轻松过亿。

原因在于影片除了给人的视觉冲击强烈，对历史人物形象颠覆让人记忆深刻外，该影片给人的听觉感受也是非常独特的。

语言是人类交流的工具、传播文明的载体，在娱乐电影中，语言也是非常有魅力的。

在《越光宝盒》中，有精辟的语句，如清一色挽留玫瑰仙子的话：“一个家，是需要有一个爱你的人在里面，否则那就是监狱”。

更多的是幽默夸张的语言博人一笑，如清一色语“看看地上草多尖，万一它们扎伤你，我跟它们拼命”、玫瑰仙子语“我一紧张，裤子就会松”、诸葛亮语“老掉牙了还敢出来，何止壮观，简直壮烈啊”等等；还有一些是雷人的话语，如，曹操在放走赵云时语：“给他三袋奶粉，你知道是哪种牌子的”，曹操语“NO～NO～NO～NO～NO~”，刘备和西域亲善大使合唱英文歌等等，还有一些语言出现了现代词汇和网络流行语。

这些话语从穿着古装人的嘴里说出来显得很逗，如曹操说：“你说他是阿斗，我偏不信他是阿斗，他可能……是一个窃听器，更有可能……是一个录音机，你说它是夹鼻毛的，我偏说它是个指甲钳，现在，我就让你和这个叫阿斗的物体。

回去！”在这里，影片中调侃的语言完全是以搞笑为宗旨，人物是通过语言来进行人生游戏，他们以语言戏谑性消除了传统理性，以游戏人生的态度对待事情，显示了娱乐化的主张。

通过以上分析我们可以看到，《越光宝盒》代表了当今娱乐片后现代形态，顺应了文化的娱乐化潮流，主要表现在对传统文化、社会理性的颠覆和消解，其娱乐元素具有鲜明的后现代性特征，并使影片达到了很强的娱乐效果。

但如果一味迷醉于后现代的解构，就会对社会造成不好的影响。

好在该影片在后现代的外表下其实深藏着对人生和人性的关怀，它并没有把一切都颠覆掉，在这看似凌乱不堪的情节之中，却都蕴含着一个主题。

不要停止对美好爱情理想的追求，这是值得欣赏的。

现代社会商业利润驱使，对传统道德造成了一定程度的冲击，在全民娱乐的狂欢中，我们的文化失去了一些应有的文化品位。

面对这样的困境，重构当代文化、重塑文化品格是需要的。

结语现代的娱乐片还应当继续努力在表达形式上有恰当选择和创新，在人物及现象中切入一定的深度，增强文化内涵。